* والمُصَلِّى من الخَيْلِ : هو الذي يَجِىءُ بعد السابقِ ؛ لأنّ رأسَه يَلِى صَلَا المُتقدِّمِ ، وقال اللحيانىُّ : إنما سُمِّىَ مُصَلِّياً لأنه يَجِىءُ ورأسُه على صَلا السابقِ . * وصَلَوْتُ الظَّهرَ : ضَرَبتُ صَلَاهُ ، أو أَصبْتُه بشىءٍ سَهْمٍ أو غيره ، عن اللحيانىِّ ، وقال : هي هُذَلِيّة . وقد تقدَّمتْ صَلَيْتُهُ في الياء ، وهي نادرةٌ إلا على المُعاقبةِ . * وصَلاءَةُ : اسمٌ . مقلوبه : صول * صال على قِرْنِه صَوْلًا ، وصِيالًا ، وصُئُولًا ، وصَوَلاناً ، وصَالًا ، ومَصَالةً : سطا قال : ولم يَخْشَوْا مَصَالَتَهُ عليهِمْ * وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبنُ الصَّريحُ « 1 » * وصال الفحلُ على الإِبلِ صَوْلًا ، فهو صَئُولٌ : قاتَلَها وقَدَّمها . وصالَ العَيْرُ على العانَةِ : شَلَّها ، وقولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ : لا خيرَ فيه غيرَ أَنْ لا يَهْتَدِى * وأنه ذُو صَوْلَةٍ في المِزْوَدِ وأنه غيرُ ثَقِيلٍ في اليَدِ « 2 » قولُه : . . . ذُو صَوْلةٍ في المِزْوَدِ ، يقولُ : أنه ذو صَولةٍ على الطّعامِ يأكلُه ويَنْهَكُهُ ويُبالغُ فيه ، فكأنه إنما يَصُولُ على حيوانٍ ما ، أو يصولُ على أكِيله لذَوْدِه إيّاهُم ومدافَعَتِه لهم ، وقولُه : . . . إنه غيرُ ثقيلٍ في اليَدِ ، يقولُ : إذا بَلِلْتَ به لم يَصِرْ في يَدك منه خيرٌ تَثْقُلُ به يَدُك ، لأنه لا خَيْرَ عنده . * وصُولٌ : موضعٌ . مقلوبه : لصو * لَصاهُ يلْصُوهُ ، ويَلْصَاهُ ، الأخيرةُ نادرةٌ ، لَصْواً : عَابَه . والاسمُ اللَّصَاةُ ، وقيل : اللَّصاةُ أن تَرْمِيَه بما فيه وما ليس فيه ، وخَصَّ بعضُهم به قَذْفَ المرأةِ بِرَجُلٍ بعَيْنِه . * وإنه لَيَلْصُو إلى رِيبةٍ ، أي : يَميلُ .

--> ( 1 ) البيت لنضلة السلمى في لسان العرب ( فصح ) ؛ ولأبى محجن الثقفي في البيان والتبيين ( 3 / 338 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صول ) ؛ وتاج العروس ( صول ) ؛ وجمهرة اللغة ص 542 ، 515 . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ثقل ) ، ( صول ) .